梅花易数白话详解三要感官中的万物之理
编辑：易测网 2024-04-11 15:42:04 阅读90次 提供专业命理预测服务！ 微信号：boyiyuce
所谓三要就是指耳、目、心三个器官，也可以理解为耳之聪、目之明、心之思的特有功能。耳朵和眼睛是人们最主要的接受外部信息的器官，在实际占测中，绝大多数信息是通过听和看得来的。
《周易》是关于性命理气的一门学问，性命理气存在于人们的心中，但是并非随时显现。当一个人的心里皎洁澄澈，没有牵挂的时候，性命理气就在心中弥漫开来，易理也随之出现了，这种易理是先天之易。当思想开始运作时，世俗中的各种繁杂事务就会出现在眼前，好像乌云遮蔽住长空，灰尘覆盖了镜面。原本澄澈的心灵被淹没，眼前一片茫然，刚刚在心中显现的先天之易也就无影无踪了。所以“三要”的奥妙就在于正确地运用耳、目、心来感应万物万事。
吉凶悔吝，皆有定数
事物的根源只在于一心，一心就可以囊括大千世界。事情的吉凶悔吝自有定数，但是在事情萌发之前，即使是鬼神也不能探测端倪;而事情一旦萌发，就会显示出各种先兆，任何占卜法都是利用这种前兆来推断事情的发展情况。
在起卦和断卦的时候，要澄清我们的思维，静观万物的变化，通过这些变化推断事情发展的趋势。这种取外应的方法非常巧妙，所以很多先贤都使用这种方法。精通此道的人物有：战国时的鬼谷子，汉朝的严君平、东方朔、诸葛亮，魏晋时的郭璞、管辂，唐朝的李淳风、袁天罡，宋朝的皇甫真人、麻衣仙、陈抟等。诸葛亮善于八阵图，皇甫真人善于坐端法，袁天罡作出了推背图，李淳风则精通鸟觉术。他们所用的占法各不相同，但是又有相同之处，其依据的道理是完全一致的。
以汉朝的“智圣”东方朔为例，他不但诙谐幽默，擅长辞赋，而且精通射覆之术。射覆就是让别人把物品放在一个罩子里，自己根据外应得到卦象，从卦象推断罩子下面是什么东西。精通射覆的人必然善于观察外应。这虽然是一种游戏，但是游戏中含有占卦所需要的一切元素。
断卦时的外应
在断卦的时候，凡是出现吉兆或者外应显示顺利的，就断为吉;凡是遇到凶兆或是外应不顺的，就断为凶。凡是见到圆形的物品，则所断的事情就容易成功。
《易经》中说圣人画八卦时“近则取象于人身”,在我们断卦时也是这样。凡是断卦时自己心里存在忧虑的，则来人所问之事也会带上使人忧虑的影子;断卦时自己心里充满喜悦，则来人所问之事也会让人感到喜悦;若断卦时自己十分悠闲，则来人所问的事也会从容不迫;若断卦时自己匆匆忙忙，则来人所问之事也会十分紧急。
断卦之道就在于卦象与外应的结合，如果卦象显示大吉，而外应也显示大吉，那么就断为吉卦;如果卦象显示大凶，而外应也显示大凶，那么就断为凶卦;如果卦象与外应一吉一凶，那就要看卦的生克比和，观察外应的发展趋势。在断卦时从来没有定式，要结合卦象与外应来综合判断。懂得变通之道才能准确地预知未来。
三要的奥妙
邵康节先生提出三要之理，就是要告诉人们在起卦断卦时要注意对各种外应的综合应用。要根据外应推断事情的发展，就好像大夫利用病人的现状推测病情的发展趋势。
耳要就是仔细听声音，这好比大夫在行医时采取的“闻”法，不过在这里不但要听人的声息，而且要听周围环境中的各种声音。
目要就相当于四诊中的“望”,不但要观察来人的面色、眼色，而且更重要的是仔细观察环境中的各种变化，以给事情的未来发展作出“诊断”。
心要就是用思想把耳朵和眼睛收集来的资料进行综合处理。思想可以分析出哪些外应是有效的，以及它们提供的信息反映了事情的什么发展方向。
三要是梅花易数中起卦与断卦的根本，在古代是不能轻易传授于外人的。但是它又是研习梅花易数所不可缺少的。方法其实很简单，关键还在于在实际应用中灵活处理。活学活用是占卜的基本原则。
