弱势从格的成立条件及命理分析

编辑：易测网 2021-10-21 10:27:51 阅读1628次提供专业命理预测服务！微信号：boyiyuce

　　所谓弱势从格，其构成的条件特征正好与专旺格相反。专旺格是四柱中满盘白党(占0.816以上)，形成五行中的其中一行专旺。

　　弱势从格是日主弱极，四柱无根系。因其四柱结构是满盘异党(伤食、财才、官煞)，没有自党(印绶、比劫)，日主无根可依，只能随大流跟着他人走。

　　所谓弱势从格，又叫从势格，也叫弃命从势格。

　　从格主要原理是依洛书及太极图中的鱼尾占0.184(1—0.816)的弱势地位，只能随势而行。从哲学意义上讲，是否定之否定论，即否定到了极点反而是肯定。这也是质量互变规律作用的结果，俗语称之为“物极必反”，构成“一面倒”之势。当身弱到了极点，反而喜行自己的弱运，反之则接受了人家的旺运，也就是放弃自己的原则，随大势而行，心理学对此称为“从众心态”。

　　所以，从势格不论是从儿、从官煞、从财，或从其他之势，都必须具备下述条件：日主孤立，四柱无势、无助，主要是日主无根，才考虑弱而从之。

　　怎样才算无势、无助呢?

　　所谓弱势从格，是对于弱势群体而言。其从与不从，还有一条根本原则，这就是有无根系问题。

　　这是判别格局最重要的部分。否则容易找错用神，弄错格局，什么情况下可以确立为从势格与什么情况下弱而不从，下面分别阐述。

　　弱势格的具体划分弱势格是指日干在四柱中处于极弱的的态势。

　　通俗地说，前面介绍的叫从旺格，也叫专旺格，是由于日主的旺度超过了0.816的极端而形成的一类;弱势从格则是日主弱至0.184的另一极端而形成的一类。这时需要弃命(原日干)而相从，否则不能生存。

　　所以，这一类格局也分别称为弃命从财，弃命从煞，弃命从儿，弃命从势。

　　古籍《滴天髓》是这样评述的：“五阳从气不从势，五阴从势无情义。”

　　后人对此注释为：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财煞之势;五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于隋义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之一情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。

　　这段话的意思是说，决定四柱是不是以从格考虑，应该区分日干的阴阳不同。

　　阳日干(甲丙戊庚壬)只要有根有气，不管周围财煞、对立面、异党如何有势力，都不会从。阴日干(乙、丁、己、辛、癸)则不论根系、气质，而论周围的势力如何。

　　这里有一个概念需要弄清楚，何谓气?何谓势?

　　依笔者的看法，“气”是指日主在地支上的根系地气，一是看日主有没有根，二是按长生、帝旺、墓、绝、死、胎、养来看所占的地气、地势如何。

　　按阳干重在“气”，而阴干重在“势”。

　　这势指整个四柱的势力归向，即从哪一方向走。

　　所以有些命学家提出，阴干重在“印”，是有其道理的。因为天干有印或日支有印，可以把那些反对党、反对派，如官、煞等力量，通过印的作用，使他们向日主我方转化，即有势力归向。

　　为了更好地区分从和不从的命格，试以下面三例作说明。

　　例一：“戊子辛酉戊戌庚申”一造。不管天干庚辛双透，地支申酉戍三会金局，因为戊土是阳干，坐燥土戌中，谓之坐强根，称为有根系。戊土临年支子为胎地，临月支酉为死地，临日支戌为墓地，临时支申为病地。以胎地、墓地来看，也并非完全在死绝之地，应该也算有一些地气。

　　所以，本造不能以从儿格(即从食伤格论)，而应以真正十格中的弱日主，伤官格用印比论。

　　例二：“辛未甲午甲午戊辰”一造。虽然甲木是阳日干，但午月午日，月令、日支无根，虽年支未中有乙木，但上有年干辛金克伐，地支上午未合化火，此根无用。如论时支辰中乙木，也因地支一片火土，火炎土燥，上有戊盖头，火炎土厚而木枯死矣。况且在位置上年支、时支远隔日主，属于无法扎稳成活的枯根。所以不能作甲木能生存的根系。月上天干甲比，也被辛金制住，被地支午火烧枯。

　　再则，甲临年支为墓地，月、日支为死地，时支为衰地，虽有微气而离日干远，不可能得气，根与气皆微弱，故此造论从格。

　　该命例也已验证为从格。原注评：“甲木无根虚浮又逢年透克，局内无印，故为真从势格，用土而喜火(不能作从儿格，因原局有别物数量多于火星，也非从财，因财不当令)。”

　　本造谓“甲木无根作首排”的从势格(从火土)，乃贵命造。

　　例三：“己丑辛未癸丑己未”一造。天干地支六土，煞旺身弱极，能否以从煞格论?

　　从地支上看，日支、年支仅仅有点微弱的水及印，但地支全冲，根系已损伤，如按根系地支四煞强克，是必从。

　　但本造为阴日干，阴干“从势无情义”，这势就是向势、大势。本造月干透出偏印辛金，这一印生扶有力，把天干地支的煞气，全转向有利于日主的指向，可谓“一印透出，官煞转化”了，所以“从势无情义”、“势向我”而不作从格了。

　　本例经实践验证，不属从格。

　　从上述例证可知，弱势而必从或身弱不能从是有其严格标准的。其客观理论依据，是《易经》河洛图中所规范的从旺要旺而达到0.816，从弱要弱至(1—0.816)即0.184。

　　命理分析的具体实践，要严格把握好每一格局的具体原则。

　　乾：戊戌丙辰乙未丙戌

　　乙木为阴日干，按从格的条件，“阴干从势无情义”，也就是说。凡日主为阴的，不是分析有根无根有气无气的问题，而是要分析四柱中的势力大小，即是看异党的力量。是否占主导地位，它是随大流跟大势走的。本造乙木日主，未中有乙木为根，且月支上的辰中乙、癸也可作根系，但统观全局，天干无水印，尽是丙戊火土，地支四土，典型的从格，划定为从财格。

　　选自《滴天髓》实例。原文评日：“乙木生于季春，蟠根在未.余气在辰，似乎财多身弱，但四柱皆财，其势必从。春土气虚，得丙火以实之，且火乃木之秀气，土乃火之秀气，三者为全，无金以泄之，无水以靡之。更喜运走南方火地，秀气流年，所以第发丹墀，鸿笔奏三千之绩，名题金榜，鳌头冠五百之仙也。”

　　乾：戊子甲子辛卯辛卯

　　本造日主辛金，属阴日干，其四柱地支二子、二卯，日主无根可依。年干戊虽可作为辛金的生身之印，但被月干甲木回克，且戊坐子，在地支亦无根可托，天干无火生，所以戊印虽有若无。因此，本造应以从格论。且月令、年支二子水，日支、时支二卯木，又以甲透出月干，属于典型的从儿格。

　　对于阴阳日干，论从与不从的问题上，是深层次的难题。笔者遍览群书，从各类命学著作中吸取精华，并在实践中探索。

　　有一类命理书认为，阳日干如《易经》上的乾卦为父象、为刚、为健、为动，稍有阳气补充即可立根发展下去，从而创立事业;但阴日干为坤卦，为母象、为静态事物。因此，阳日干只要周围有阳干之气补益其身，则难从;阴日干为母象，即使日支、月令中或天干有印(印为母)，也会随大势流向而属从格之列。

　　弱势从格人的性格

　　属从格的人，因为五行偏枯，只选择其中一行、二行去随势发展，甚至所谓“弃命而从之”——为了某种追求目标，不惜一切代价，甚至牺牲自己，也在所不辞。比如为了爱情、宗教、等信念而奋不顾身。

　　所以，人从格的人一般个性偏激，对自己所追求的事，非常执著、专一、锲而不舍，甚至有些人会终生追求。例如，台湾作家三毛为追求事业，写出了几十部流行世界的华文小说。她追求真爱，身患抑郁症，结果自杀身亡。她是从儿格。

　　由于从格的人具有偏执心态，所以他们的家庭观念和道德行为往往与众不同。也可以说，他们偏执一端，是一个极端主义者，处事极端，做人现实，非一般常人可以想象。

　　俗语说：“心专石穿，滴水穿石而流。”从格纯粹的人，是事业的成功者，也是大富大贵之人。从财格清纯，容易成大富豪;从儿格清新，因伤食主名望，容易成名成家;从官煞格纯粹，则是朝廷官宦之流。但是，从而不纯或假从格，大运又逆其流，在人生中则往往容易大起大落。

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