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孔子自筮命得山火贲卦非吉兆

编辑:易测网 2021-10-25 12:34:30 阅读1011次 提供专业命理预测服务! 微信号:boyiyuce

  《家语》:孔子常自筮,其卦得贲,愀然有不平之色。子张进曰:“师,闻卜者得贲者吉,而夫子之色不平,何也?”孔子曰:“以其离耶,在《周易》,山下有火谓之贲,非正色之卦也。夫质也,黑白宜正焉。今得贲,非吾之兆也。吾闻丹漆不文,白玉不雕,何也?质有余,不受饰也。

  按:此推卦义。

  彖曰文明以止”,言内离明而外艮止也。李刚主曰:“孔子之意,盖欲行道于天下,乃不遇见龙等卦而得贲,则止以《诗》、《书》传后,所谓小利有攸往故不快也。”

  【注释】

  ①愀然:神色变得忧愁、悲伤之状。

  ②非正色之卦:贲有修饰、文饰之义。《序卦》曰贲者,饰也此外,贲尚有杂色成文之义,既为杂色,则贲为非正色之卦

  ③文:通“纹”,亦为修饰、文饰之义。

  ④彖曰“文明以止此系指《贲•彖》。《贲•彖》曰贲亨,柔来而文刚,故,亨,分,刚上而文柔,故‘小利有攸往’。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下”。

  ⑥李刚主:即清代李诸,字刚主,号恕谷。其《易》著有《周易传注》七卷、《周易古筮考》一卷。

  ⑥见龙:此指乾卦、坤卦。乾卦“初爻:潜龙勿用”,“九二:见龙在田,利见大人”,“九五:飞龙在天,利见大人”,“上九:亢龙有悔”,

  “用九:见群龙无首,吉”。坤卦上六爻“龙战于野,其血玄黄”。盖乾坤为天地之正卦,主可干大事业。

  ⑦小利有攸往:贲卦卦辞,谓只有小利而可前往,非谓干大事业之征。

  【译文】

  《孔子家语》:孔子常常自己为自己占筮,占得之卦为山火贲卦。孔子见后,怅然有不平之色。弟子子张问曰老师,听占卜的人说占得贲卦为吉利之占,而先生您却有不平之色,这是为什么呢?”孔子回答说因为贲卦,在《周易》来讲,山之下有火谓之贲,离在山下,又贲有修饰,文饰之义,有杂色成文之象,本来不是正色之卦。对于色质来讲,黑白才是正色。今曰占得贲卦,并不是我的好兆头啊。我听说丹漆不需纹饰,白玉无须雕琢,这是为什么呢?质地刚正有余,不需要接受紋饰。

  按:此纯粹根据卦义来推断。

  《贲•彖》曰文明以止”,是说内卦为离为明,外卦为艮为止,文明于内而不显于外。清代李士恭分析说孔子的本意,欲行救国拯民之大道于天下,没有遇见可干大事业之乾坤之类的正卦,却遇到了非干惊天动地之事业的贲卦,则只好以《诗经》、《书经》传授于后世,所谓只有小利而可前往,所以孔子不快。

  【说明】

  古人解《易》,多并不拘于一法。或依卦辞解,或以爻辞推,或从卦象析,或据卦义断,或照彖辞辨。秦汉以降,纳甲法出,梅花易昌,则筮法良多,从无泥于成规。可见《周易》多存变通之义。盖《周易》云“易穷则变,变则通,通则久”。也即今人所谓“具体问题具体分析”之义。

  即如上卦,对于一般筮者来讲,或为小利,或为小义,得贲卦可有小利而前往,当然是足以令人心动的吉卦。但是对于欲拯斯民于水火、行大道于天下的孔夫子来说,得此小利之贲卦显属不吉之兆。可见析卦断易当因人、因时、因地而异,古人从无成规可循,今人亦不应迷信于成法,当根据具体情况而具体分析之。

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