子平真诠白话详解论用神： 用神专求月令但要分清体用25
编辑：易测网 2024-02-19 19:45:57 阅读136次 提供专业命理预测服务！ 微信号：boyiyuce
【原文】
今人不知专主提纲，然后将四柱，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印用官者同论，见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论，见偏印透食，不以泄秀，而以枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论，见杀逢食制而露印者，不为去食护杀，而以为杀印相生，与印逢杀者同论，更有杀格逢刃，不以为刃可帮身制杀，而以为七杀制刃，与阳刃露杀者同论。此皆由不知月令而妄论之故。
【徐注】
正官佩印者，月令正官，或用印化官，或见食伤碍官，取印制食伤以护官。印用官者，月令印，日元得印滋生而旺，别干透官，而官得财生，是为官清印正，官印双全，虽同是官印，而佩印者忌财破印。印用官者，喜财生官，用法截然不同。见财迹食者，月令为财，余干透食神，取以化劫护财。食神生财者，月令食神，见财流通食神之气，见劫见忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神为泄秀，忌见财星。食神逢枭者，月令食神，别支见枭，为枭神夺食，宜用财制枭以护食。杀逢食制而露印者，月令逢杀，别支食神制之太过，露印为去食护杀印逢杀者，月令逢印而印轻，喜见杀以生印，是为杀印相生。杀格逢刃者，月令七杀，日元必衰，日时逢刃，取刃帮身以敌杀。阳刃露杀者，月令阳刃，日元必旺，取七杀以制刃，为杀刃格。是由未曾认清月令，以致宾主倒置，虽毫厘之差，而有千里之谬。上述宜忌，须审察日主旺弱，未可拘执。
【白话提要】
用神专求月令，但要认清月令用神和喜神的主辅关系。《滴天髓补注》中说：“体用”这两个字，许多人弄不清楚。以前的命理书中，没有加以分别。例如食神制杀，到底是食作为用神，还是杀作为用神?这都是体用不分。格局是什么?就是体，这里错把体作为了用神，真正的用神被当做了相神，除相神以外，有辅助救应的神——喜神。
要分清体用，然后才能根据用神的合适不合适确定体用的吉凶。判断体用的方法是：1、正八格中，日主就是体，对日主有扶抑作用的为用神;2、变八格中，跟随的气就是体，能顺应它的生扶作用的神就是用神;3、日主与柱中别的天干合化，真正成为化合，则化神为体，化神如果旺有余，就把减泄化神的神当做用神;假如化神不足，就把生助化神的神作为用神;4、曲直格、炎上格、润下格、从革格、稼穑格，以格象为体，生助气象的有食伤或财星，根据格局的合适不合适，可以作为用神;5、无格无局的，就用日主作为体，没有用神可以找寻。原因是体用随着格局的变化而变化，体可以确定，但用神却不能确定，用神应该随着配合需要来变化。
用神必须和喜神同时存在，它不能单独存在，这才是一个好的格局，假如只有一个用神，就不会有力量，且容易受到伤害。虽然用神为主，喜神为辅，但喜神的作用却不比用神小，它有三个作用：一、损益用神;二、保护用神;三、和用神相配合。例如：日主太旺就用七杀来抑制，必须要用神来抑制杀，损其有余;身旺但是有印的生扶，就必须用食伤来泄耗它的秀气，或者用财星克制印，这都是喜神起辅助作用。
《子平真诠》认为：第一，用神必定在月令，其他的干支有被日主相喜的，都是喜神;第二，即便月令没用神可以取，就以其他干支透出天干有力量的作为用神，但是必须要看月令的轻重再取，因此用神还是在月令。它分成下面这几种情况：
1、官印双全，用神以官还是以印是有分别的。例如，甲木日主，生于酉月，四柱天干透出辛金，取月令西中辛金官星为用神。假如身弱，用壬癸水化官星的旺气;假如遇见食伤克制用神，就用印保护官星，这就是正官配印。如果甲木生在子月，天干透壬，就用子中癸水为用神，必须要官星消减日元的剩余，最为可喜的是有财星生官，这就是官清印正。虽然都是官星、印和日主相互作用，但是正官佩印忌财破印;印用官适合财来生官。
2、食神生财。同样的食神和财星，因为月令用神不同，用神和喜神的作用不同。我们以甲木日主作为例子，假如甲木生于丑月，透出己土，月令财星作为用神。若丙火透出，可用食神化劫护财。假如甲木生于巳月，透出丙火，再见己土透干，用财使食神的秀气流通，财就可以为用，但遇劫财是很大的忌。
3、枭神逢食。枭神和食神在同一个命局，有夺食和不夺食的区别。
4、杀印同显。杀印可以互相提升，但是出现在同一个命局中，有合适与不合适的区别。假如甲木生于子月，用月令子中癸水印作为用神，但是遇见印不是很旺，四柱就应该看见七杀生印，这就是杀印相成的格局。
5、杀刃相逢。刃没有七杀就不会显现，七杀没有刃就不会有威力，但是同样是杀刃相连，有阳刃敌杀和七杀制刃的区别。假如甲木生于申月，月见七杀，日元就必然衰弱，如果日时地支上有卯，卯就是甲木的阳刃，就取阳刃敌杀。但是假如甲木生于卯月，月建阳刃，日元必然就会旺，就必须用七杀抑制刃，这就成为了杀刃格局。
