梅花易数白话详解十应奥论：十应出于三要妙乎三要
编辑：易测网 2024-05-28 10:45:43 阅读453次 提供专业命理预测服务！ 微信号：boyiyuce
“十应”固出于“三要”,而妙乎“三要”。但以耳目所得，如见吉兆，而终须吉;若逢凶谶，不免乎凶，理之自然也。然以此而遇吉凶，亦有未然者也。黄金白银，为世之宝，“三要”得之，必以为祥。“十应”之诀，遇金有不吉者，利刃锐兵，世谓凶器，“三要”得之，亦以为凶;“十应”之说，遇兵刃反有吉者。又若占产见少男，“三要”得之，为生子之喜;“十应”见少男则凶。占病遇棺，“三要”占之必死.“十应”以为有生意。例多若此。是占卜物者，不可无失应也。
【白话释意】
十应是从三要中而得来的，其内容差不多与上述各应相差不多。但是在有些地方，这些外应，就有相反的意义。比如：三要中，见黄金白银则为吉，而在十应中，见黄金、白银就不吉;在三要中，见利刃、兵器则为凶，而在十应中，见兵器反为吉;在三要中，见少男则为生男孩，而在十应中，见了少男，就是有凶事;三要中，见棺材，则为病人死，而在十应中，见棺材，为有生的希望，等等。为什么会有相反的条目出现呢?原来三要，是讲眼看、耳听、心思，在眼观耳听中所得来的外应，一般比较按近自然推理，即见吉兆为吉，见凶兆为凶，见宝物为祥瑞等等。这是一般性的情况，但有的时候，也有不应验的，见吉兆而为凶事，见凶兆而为吉事。这种情况一般发生的可能性比较小，但还是有这种情况。就如上面所说，这样，不就成了没有应验了吗?邵康节先生认为，这种情况并非不应验，而是《周易》中所说的另一种格局：反八格。但是，虽然是有理可依的，可是怎么来区分这种特殊情况呢?这就是我们在这里所要介绍的十应内容。邵康节认为，十应是出于三要，但是其奥妙的地方比三要还要灵验。它比三要分得更细，而且更加具有灵验度。
在十应中，再加上体卦、用卦的内容，以及内卦、外卦的内容，综合起来考虑问题，并非如三要之中所说的见到什么物品，就能说吉断凶。在看体卦、用卦中，以看体卦为主。在看内卦、外卦中;以看内卦为主。内卦吉而外卦不吉，基本上断为吉。内卦凶而外卦吉，基本上断为不吉。如果内外卦都是吉卦，则为吉。内外卦是凶卦则断为凶卦。这段内容是邵康节先生渗入了古人看贞卦、悔卦的内容，也溶于《梅花易数》之中。
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