子平真诠白话详解之论阴阳生克：对“中和”的追求02
编辑：易测网 2024-01-18 22:03:15 阅读185次 提供专业命理预测服务！ 微信号：boyiyuce
【原文】
四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以木论，木盛于夏，杀于秋，杀者，使发泄于外者藏收内，是杀正所以为生，大易以收剑为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎!比如人之养生，固以饮食为生，然使时时饮食，而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎?是以四时之运，生与克同用，克与生同功。
“生与克同用，克与生同功”二语，实为至言。有春夏之阳和，而无秋冬之肃杀，则四时成;有印劫之生扶，而无杀食之克泄，则命理不成。故生扶与克泄，在命理之用并无二致，归于中和而已。
【白话提要】
大自然能四季更替，循环往复，且呈生机勃勃之态，都源于万物间的生发和促进作用，便是木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水又生木，自然界中的万物才能永葆生机。然而，除了万物间能依序生发和促进之外，会有克制和约束的作用，水能克火，火能克金，金能克木，木能克土，土又克水。如果事物间只是生发和促进，而无克制和约束，或反之，天地万物就无法维系灵动的动态平衡。有了克制和约束，事物才会节制，不至于过于张扬，可以更好地积蓄力量。因此，只有节制，大自然才能循环往复。拿木来说，夏季繁盛，秋季萧条，于是本应该显露出来的事物隐藏了起来，这样才能保存生命力。适时地隐蔽和节制是优秀特质的体现，体现了万物生机勃勃、愉悦的生存状态。好比养生之道，合理安排饮食是养生之关键，但必须保持均衡的饮食，决不能出现饥饱不均的状态;否则人怎么能长寿?大自然要维系其正常的变换和运行，必须把握好事物间生发和克制的关系，这两种功效都不能忽视。
如果只有春夏的繁茂，而没有秋冬的隐藏，大自然的四季更替就不可能实现。针对一个人的命理，如果仅仅扶持印和比劫，对杀食不予克制，就不能称其为真正地参透命理。在命理中，要尽力做到抑强扶弱，平衡命局，使之趋于中和，才能使五行流通。
【原文】
干支与五行命理学的第一堂课
然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳而分配之，则生克之中又有异同。此所以水生木，而印有偏正;金同克木，而局有官杀。印之中，偏正相似，生克之殊，可置勿论，而相克之内，一官一杀，淑愿判然，其理不可不细详。
阴阳配合，与磁电之性相似。阳遇阳、阴遇阴则相拒，七杀枭印是也;阳遇阴、阴遇阳则相吸，财官印是也。印为生我，财为我克，或偏或正，气势虽有纯杂之殊，用法尚无大异。官杀，克我，淑愿回殊，不可不辨。比劫，同气，食伤，我生，则又以同性为纯，异性为杂。纯杂之分关于用之强弱，此为研究命理者所不可不知。
【白话提要】
从五行来看，水能生木，木复生水;金可克木，木复克金。因为五行有阴阳之别，生发和克制作用不尽相同，十神之中有生我者，有我生者，有克我者，有我克者。虽然说水能生木，同为生我者，印却有正印和偏印之分;金能克木，同为克我者，命局亦有偏官和正官之别。在印之中，偏正大同小异，但生克却截然不同，不必详述;但事物相互克制，就有正官与七杀之分，其差别较大，其中的道理不能一言以蔽之，必须详述。
好比磁铁和电有正负极一样，阳和阳之间相互排斥，阴和阴之间相互排斥，就好比命局中的七杀和枭印一样;然而，阴阳结合就会相互吸引和促进，就好比命局中的财和官印一样。虽然有偏印、正印和偏财、正财之分，正为纯，偏为杂，表面上有些混杂，但实际使用中没有什么太大的差别。正官和七杀对我有克制作用，它们之间的差别必须要讲清楚。同为我生，有伤官和食神之别。同性之间就称为纯，异性之间就称为杂。于是，命理学中就有纯杂的划分，研究命理的人对此一定要知晓!
【原文】
即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木，木之生气;乙者，阴木，木之形质。庚者，阳金，秋天肃杀之气;辛者，阴金，人间五金之质。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀。又以丙丁庚辛言之。丙者。阳火，融和之气;丁者，阴火，薪传之火。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官。即此以推，而余者以相克可知矣。
此论官杀之概。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十干即五行，皆天行之气。就气而分阴阳，岂有形质可言?比如男女人之阴阳，而男之中有阳刚急躁，有阴沉柔懦，女之中亦然，性质不同。取譬之词，学者切勿执著。五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同。兹录各家论五行生克宜忌于后。
【白话提要】
如用官杀为例，可概述阴阳五行中生克宜忌的道理。从甲乙、庚辛说起，甲为阳木，呈生机勃勃之态;乙为阴木，展示了木的外形和气韵。庚为阳金，展示出秋季的肃杀之气;辛为阴金，展现了人间五金的外形和质地。木蕴藏了生机，依附于木就能畅行天下，到了秋季经历了蕴藏，就有了官运;而乙则恰恰相反，乙到庚就为官，但乙遇到辛就为杀。再从丙丁、庚辛说起，丙为阳火，其中蕴涵着融合事物的力量;丁为阴火，是薪传之火。庚于秋季收藏，遇到阳就对其有克制，但人间的五金，不受阳气的影响。所以，庚遇到丙就为杀，辛遇到丙就为官。源于人间金铁的特质，遇到薪传之火就会很快融化;而庚蕴涵收藏之精华，能抵抗薪传之火。所以，辛遇到丁就为杀，而庚遇到丁就为官。
然而乙为木的形态和质地，辛代表人间五金的质地，丁为薪传之火。十干就是五行，都为天地之气，但气韵分为阴阳，怎么会有形态和质地的说法?好比人类有男女之别，有阴阳之分，男人之中有阳刚暴躁的，有阴柔温和的，而女人总体性格比较温和，但不乏男性的阳刚之气。五行是相宜还是相克，没有定论，只能看实际中它们是如何匹配的。在春、夏、秋、冬不同时节，五行的宜忌各不相同。
