梅花易数白话详解卦断遗论:占卜决断以体用为主
编辑:易测网 2024-05-20 20:48:01 阅读306次 提供专业命理预测服务! 微信号:boyiyuce
凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中西林寺额,得山地剥,体用互变,俱比和,则为吉,而仍不吉,何也?盖寺者,纯阳人居之地,而纯阴爻象,则群阴剥阳义象显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问:“今日动静如何?”得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时,必有当日之应。又有“如何”二字带口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若少年有喜色,占得山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如牛哀鸣,占得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜。而《易》辞又有“束帛戈戈”之吉,是二者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体不吉,不为其害也。牛鸣之哀,则略知其有凶,而《易》爻复有“舆尸”之凶,互变俱克,愈见其凶,虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用《易》断卦,当用理胜处验之,不可执拘于一也。
【白话释意】
大凡占卜决断吉凶,固然要以体与用二者的关系为主,但也有不拘泥于二者的时候。如占卦起例中占西林寺碑额,得卦为山地剥,体、用、互、变——此四卦都为比和,应该为吉,而仍推测为不吉。原因何在呢?这是因为庙宇是“纯阳之人”和尚居住的地方,而占卜得到的却是群阴爻象。那么,众阴爻剥蚀阳爻的象征就太明显了。因此,道理简单明了,也就不必拘泥于体、用之义了。又如,有人问“今日动静如何”,得卦为地风升。初爻发动,用卦巽木克体卦坤土,本应断为没吃没喝了,却断为有人相请,虽然饮食不多,而最后还是有人相邀,是何道理?因为特定的占卦人正处在当日、当时,必有所克应;而且“如何”二字都常带口,为重兑之义。又有用卦为吉的情况。如“少年有喜色”,占卦得山火贲,就是如此。还有用卦不生体卦,互卦、变卦都克体卦,被断为凶的情形。如“牛哀鸣”占卦得地水师,就是如此。如上例中因为“少年有喜色”,占卦便可大略推断其将有喜事;而《易经》爻辞又有“束帛戈戈”的吉辞。有上述两种吉利,再加上互卦、变卦皆生卦体,就更见其吉利了。虽然用不生体不吉利,但无妨害。牛鸣叫的声音悲哀,占卦则可大略推断其将有凶险。而且《易经》爻辞又有“舆尸”即以车载尸的凶辞,互卦、变卦均克制体卦,更加见其凶险。虽然用卦不克制体卦,但最终还是无法掩盖其凶险的象征。原因就在于用《易经》断卦,应当辅以明白的易理予以验证,不可拘泥于一端。