梅花易数白话详解卦断遗论：占卜决断以体用为主
编辑：易测网 2024-05-20 20:48:01 阅读306次 提供专业命理预测服务！ 微信号：boyiyuce
凡占卜决断，固以体用为主，然有不拘体用者。如起例中西林寺额，得山地剥，体用互变，俱比和，则为吉，而仍不吉，何也?盖寺者，纯阳人居之地，而纯阴爻象，则群阴剥阳义象显然也。此理甚明，不必拘体用也。又若有人问：“今日动静如何?”得地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也?此人当时，必有当日之应。又有“如何”二字带口，为重兑之义。又有用不生体，互变生之而吉者，若少年有喜色，占得山火贲是也。又有用不生体，互变俱克之而凶者，如牛哀鸣，占得地水师是也。盖少年有喜色，占则略知其有喜。而《易》辞又有“束帛戈戈”之吉，是二者俱吉，互变俱生，愈见其吉矣。虽用不生体不吉，不为其害也。牛鸣之哀，则略知其有凶，而《易》爻复有“舆尸”之凶，互变俱克，愈见其凶，虽用爻不克，不能掩其凶也。盖用《易》断卦，当用理胜处验之，不可执拘于一也。
【白话释意】
大凡占卜决断吉凶，固然要以体与用二者的关系为主，但也有不拘泥于二者的时候。如占卦起例中占西林寺碑额，得卦为山地剥，体、用、互、变——此四卦都为比和，应该为吉，而仍推测为不吉。原因何在呢?这是因为庙宇是“纯阳之人”和尚居住的地方，而占卜得到的却是群阴爻象。那么,众阴爻剥蚀阳爻的象征就太明显了。因此，道理简单明了，也就不必拘泥于体、用之义了。又如，有人问“今日动静如何”,得卦为地风升。初爻发动，用卦巽木克体卦坤土，本应断为没吃没喝了，却断为有人相请，虽然饮食不多，而最后还是有人相邀，是何道理?因为特定的占卦人正处在当日、当时，必有所克应;而且“如何”二字都常带口，为重兑之义。又有用卦为吉的情况。如“少年有喜色”,占卦得山火贲，就是如此。还有用卦不生体卦，互卦、变卦都克体卦，被断为凶的情形。如“牛哀鸣”占卦得地水师，就是如此。如上例中因为“少年有喜色”,占卦便可大略推断其将有喜事;而《易经》爻辞又有“束帛戈戈”的吉辞。有上述两种吉利，再加上互卦、变卦皆生卦体，就更见其吉利了。虽然用不生体不吉利，但无妨害。牛鸣叫的声音悲哀，占卦则可大略推断其将有凶险。而且《易经》爻辞又有“舆尸”即以车载尸的凶辞，互卦、变卦均克制体卦，更加见其凶险。虽然用卦不克制体卦，但最终还是无法掩盖其凶险的象征。原因就在于用《易经》断卦，应当辅以明白的易理予以验证，不可拘泥于一端。
